Capítulo Dez

Bhagavatam é a Resposta para todas Perguntas

Verso 1

Sri Shukadeva Goswami disse: No Srimad Bhagavatam há dez divisões de declarações a respeito do seguinte: a criação do universo, subcriação, sistemas planetários, proteção do Senhor, o ímpeto criativo, a mudança dos Manus, a ciência de Deus, retorno ao lar, de volta ao Supremo, liberação, e o summum bonum.

Verso 2

Para isolar a transcendência do summum bonum, os sintomas do resto às vezes são descritos por inferência Védica, às vezes por explanação direta, e às vezes por explanações resumidas dadas por grandes sábios.

Verso 3

A criação elementar de dezesseis itens da matéria - a saber, os cinco elementos (fogo, água, terra, ar e céu), som, forma, sabor, cheiro, tato, e os olhos, ouvidos, nariz, língua, pele e mente - é conhecida como sarga, enquanto a interação resultante subseqüente dos modos da natureza material é chamada visarga.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Com o propósito de explicar os dez sintomas divisionais do Srimad Bhagavatam, há sete versos contínuos. O primeiro desses sob referência pertence às dezesseis manifestações elementares de terra, água etc., com ego material composto de inteligência e mente materiais. A criação subseqüente é um resultado das reações das dezesseis energias mencionadas acima do primeiro purusa, a encarnação Maha-Vishnu de Govinda, como foi explicado depois por Brahma em seu tratado Brahma Samhita (5.47) a seguir:

A primeira encarnação purusa de Govinda, Senhor Krishna, conhecido como Maha-Vishnu, entra num sono místico yoga-nidra, e os inumeráveis universos ficam situados em potência em cada e todo orifício capilar de Seu corpo transcendental.

Como mencionado no verso prévio, srutena (ou com referência às conclusões Védicas), a criação se torna possível da Suprema Personalidade de Deus diretamente pela manifestação de Suas energias particulares. Sem essa referência Védica, a criação parece ser um produto da natureza material. Essa conclusão vem de um pobre fundo de conhecimento. Da referência Védica conclui-se que a origem de todas energias (a saber, interna, externa e marginal) é a Suprema Personalidade de Deus. E como explicado aqui antes, a conclusão ilusória é que criação se torna possível pela natureza material inerte. A conclusão Védica é luz transcendental, enquanto a conclusão não Védica é escuridão material. A potência interna do Supremo Senhor é idêntica ao Supremo Senhor, e a potência externa é animada em contato com a potência interna. As partes e parcelas da potência interna a qual reage em contato com a potência externa são chamadas a potência marginal, ou os seres vivos.

Assim a criação original é diretamente da Suprema Personalidade de Deus, ou Parabrahman, e a criação secundária, como um resultado reacionário dos ingredientes originais, é feita por Brahma. Assim as atividades do universo inteiro são iniciadas.

Índice do Bhagavad-gita

Índice de Livros

Índice do Srimad Bhagavatam

Desde 18/julho/2000

(Última Edição: 13-abr-2026 )

home