Capítulo 02

Lembrança do Senhor Krishna

Sri Shukadeva Goswami disse: Quando o grande devoto Uddhava foi perguntado por Vidura para falar sobre a mensagem do mais querido (Senhor Krishna), Uddhava foi incapaz de responder imediatamente devido à ansiedade excessiva com a lembrança do Senhor.

Verso 2

Ele foi aquele que mesmo em sua infância, com a idade de cinco anos, estava tão absorto no serviço do Senhor Krishna que quando era chamado por sua mãe para o desjejum da manhã, ele não queria tomá-lo.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Desde seu próprio nascimento, Uddhava era um devoto natural do Senhor Krishna, ou nitya-siddha, uma alma liberada. Do instinto natural ele costumava servir o Senhor Krishna, mesmo na sua infância. Ele costumava brincar com bonecos na forma de Krishna, ele servia os bonecos por vesti-los, alimentá-los e adorá-los, e assim ele estava constantemente absorto na brincadeira da realização transcendental. Existem sinais de uma alma liberada eternamente. Uma alma liberada eternamente é um devoto do Senhor que nunca O esquece. Vida humana é destinada para reviver a sua relação eterna com o Senhor, e todas injunções religiosas são destinadas para despertar esse instinto adormecido do ser vivo. Quanto mais cedo esse despertar é provocado, o mais rápido a missão da vida humana é cumprida. Numa boa família de devotos, a criança obtém a oportunidade de servir o Senhor em muitas formas. Uma alma que já é avançada em serviço devocional tem a oportunidade de nascer numa família iluminada assim. Isso está confirmado no Bhagavad-gita (6.41). Sucinam srimatam gehe yoga-bhrasto 'bhijayate: mesmo o devoto caído obtém a oportunidade de nascer numa família de um brahmana bem situado ou numa família rica de comerciantes bem sucedidos. Em ambas essas famílias existe uma boa oportunidade de reviver o sentido pessoal da consciência de Deus automaticamente porque particularmente nessas famílias a adoração do Senhor Krishna é realizada regularmente e a criança obtém a oportunidade para imitar o processo de adoração chamado arcana.

A fórmula pañcaratriki para treinar pessoas no serviço devocional é adoração no templo, onde os neófitos obtêm a oportunidade de aprender serviço devocional para o Senhor. Maharaja Parikshit também costumava brincar com bonecos de Krishna em sua infância. Na Índia as crianças em boas famílias são presenteadas com bonecos do Senhor tais quais Rama e Krishna, ou às vezes dos semideuses, para que assim elas possam desenvolver a atitude de serviço para o Senhor. Pela graça do Senhor nós recebemos essa mesma oportunidade pelos nossos pais, e o começo de nossa vida foi baseada nesse princípio.

Verso 3

Uddhava assim serviu o Senhor continuamente desde a infância, e na sua velhice essa atitude de serviço nunca afrouxou. Logo que era perguntado sobre a mensagem do Senhor, ele imediatamente lembrava tudo sobre Ele.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Serviço transcendental do Senhor não é mundano. A atitude de serviço do devoto incrementa gradualmente e nunca fica frouxa. Geralmente, na velhice uma pessoa recebe permissão para a aposentadoria do serviço mundano. Mas no serviço transcendental do Senhor não existe nenhuma aposentadoria de jeito nenhum; ao contrário, a atitude de serviço incrementa mais e mais com o progresso da idade. No serviço transcendental não existe saciação, e por isso não existe aposentadoria. Materialmente, quando uma pessoa fica cansada de prestar serviço em seu corpo físico, ela recebe a permissão para se aposentar, mas no serviço transcendental não existe sentimento de fadiga porque é serviço espiritual e não está no plano corpóreo. Serviço no plano corpóreo diminui à medida que o corpo envelhece, mas o espírito nunca fica velho, e por isso no plano espiritual o serviço nunca é cansativo.

Uddhava indubitavelmente ficou velho, mas isso não significa que seu espírito ficou velho. Sua atitude de serviço amadureceu no plano transcendental, e por isso tão logo ele foi questionado por Vidura sobre o Senhor Krishna, ele imediatamente lembrou seu Senhor por referência ao contexto e se esqueceu de si mesmo sobre o plano físico. Esse é o sinal do serviço devocional puro do Senhor, como será explicado mais tarde (laksanam bhakti-yogasya etc.) nas instruções do Senhor Kapila para Sua mãe Devahuti.

Verso 4

Por um momento ele permaneceu em silêncio absoluto, e seu corpo não se moveu. Ele ficou absorto no néctar da lembrança dos pés de lótus do Senhor no êxtase devocional, e parecia que ele ia cada vez mais profundo dentro daquele êxtase.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Com a pergunta de Vidura sobre Krishna, Uddhava parecia ter acordado de um sono. Parecia que ele se arrependia de ter esquecido os pés de lótus do Senhor. Assim ele novamente lembrou os pés de lótus do Senhor e lembrou todo seu serviço amoroso transcendental para Ele, e por fazer isso ele sentiu esse mesmo êxtase que costumava sentir na presença do Senhor. Porque o Senhor é absoluto, não existe nenhuma diferença entre Sua lembrança e Sua presença pessoal. Por isso Uddhava permaneceu completamente em silêncio por um momento, mas então pareceu que ele foi cada vez mais profundo dentro daquele êxtase. Sentimentos de êxtase são exibidos por devotos do Senhor altamente avançados. Existem oito tipos de mudanças transcendentais no corpo - lágrimas, tremor do corpo, transpiração, inquietação, latejo, sensação de sufocamento na garganta etc. - e todas foram manifestadas por Uddhava na presença de Vidura.

Verso 5

Assim foi observado por Vidura que Uddhava teve todas as mudanças corpóreas transcendentais devido ao êxtase total, e ele tentava enxugar lágrimas de separação de seus olhos. Dessa forma Vidura pôde entender que Uddhava tinha assimilado completamente amor extensivo pelo Senhor.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Os sintomas da mais alta ordem do serviço devocional foram observados por Vidura, um devoto do Senhor experiente, e ele confirmou o estado de perfeição do amor de Deus de Uddhava. Mudanças corpóreas extáticas são manifestadas do plano espiritual e não são expressões artificiais desenvolvidas por prática. Existem três diferentes estágios de desenvolvimento no serviço devocional. O primeiro estágio é aquele de seguir os princípios reguladores prescritos nos códigos do serviço devocional, o segundo estágio é aquele da assimilação e realização da condição estável do serviço devocional, e o último estágio é aquele do êxtase sintomático pela expressão corpórea transcendental. Os nove diferentes modos de serviço devocional, tais quais ouvir, cantar e lembrar, são o começo do processo. Pela audição regular das glórias e passatempos do Senhor, as impurezas no coração do estudante começam a serem lavadas. Quanto mais alguém fica limpo das impurezas, mais ele fica fixo no serviço devocional. Gradualmente as atividades tomam a forma de firmeza, fé firme, gosto, realização e assimilação, uma depois da outra. Esses diferentes estágios de desenvolvimento gradual incrementam amor de Deus para o estágio mais elevado, e no estágio mais elevado existem ainda mais sintomas, tais quais afeição, raiva e apego, gradualmente se eleva em casos excepcionais para o estágio de maha-bhava, o qual geralmente não é possível para os seres vivos. Todos esses foram manifestados pelo Senhor Sri Chaitanya Mahaprabhu, a personificação do amor de Deus.

No Bhakti-rasamrita-sindhu de Srila Rupa Goswami, o discípulo líder do Senhor Sri Chaitanya Mahaprabhu, esses sintomas transcendentais exibidos por devotos puros iguais Uddhava são sistematicamente descritos. Nós escrevemos um estudo resumido do Bhakti-rasamrita-sindhu intitulado O Néctar da Devoção, e pode-se consultar esse livro para mais informação detalhada sobre a ciência do serviço devocional.

Verso 6

O grande devoto Uddhava logo voltou da morada do Senhor para o plano mundano, e enxugou seus olhos, assim despertou sua reminiscência do passado e falou para Vidura num humor agradável.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Quando Uddhava estava plenamente absorto no êxtase transcendental do amor de Deus, ele realmente esqueceu tudo sobre o mundo externo. O devoto puro vive constantemente na morada do Supremo Senhor, mesmo no corpo presente, que aparentemente pertence a este mundo. O devoto puro não está exatamente no plano corpóreo, desde que está absorto no pensamento transcendental do Supremo. Quando Uddhava quis falar com Vidura, ele descendeu da morada do Senhor, Dwaraka, para o plano material dos seres humanos. Mesmo se um devoto puro estiver presente neste planeta mortal, ele está aqui em relação com o Senhor para dedicação no serviço amoroso transcendental, e não por nenhuma causa material. Um ser vivo pode viver tanto no plano material quanto na morada transcendental do Senhor, de acordo com sua condição existencial. As mudanças condicionadas do ser vivo são explicadas no Chaitanya-charitamrita nas instruções dadas para Srila Rupa Goswami pelo Senhor Sri Chaitanya: "Os seres vivos por todos os universos desfrutam os efeitos dos resultados lucrativos respectivos de seu próprio trabalho, vida após vida. Entre todos eles, alguns podem ser influenciados pela associação de devotos puros e assim obter a chance de executar serviço devocional pela obtenção do gosto. Esse gosto é a semente do serviço devocional, e aquele que é afortunado o bastante por ter recebido essa semente é aconselhado a cultivá-la no âmago do seu coração. Do mesmo modo que alguém cultiva uma semente por regá-la com água, a semente do serviço devocional semeada no coração do devoto pode ser cultivada por regar com água na forma de ouvir e cantar o santo nome e passatempos do Senhor. A planta do serviço devocional, assim nutrida, cresce gradualmente, e o devoto, age como um jardineiro, que continua a regar a água do constante ouvir e cantar. A planta do serviço devocional cresce gradualmente tão alto que passa através do universo material inteiro e entra no céu espiritual, e cresce ainda mais e mais alto até que alcança o planeta Goloka Vrindavana. O devoto jardineiro está em contato com a morada do Senhor mesmo do plano material por meio do desempenho do serviço devocional para o Senhor simplesmente por ouvir e cantar. Do mesmo modo que uma planta toma abrigo em outra árvore mais forte, similarmente a planta do serviço devocional, nutrida pelo devoto, toma abrigo nos pés de lótus do Senhor e assim fica fixa. Quando a planta fica fixa, então o fruto da planta vem para existência, e o jardineiro que a nutre fica apto para desfrutar esse fruto do amor, e sua vida se torna bem sucedida". Que Uddhava alcançou esse estágio é evidente por suas condutas. Ele podia simultaneamente alcançar o planeta supremo e ainda assim aparecer neste mundo.

Verso 7

Sri Uddhava disse: Meu querido Vidura, o sol do mundo, Senhor Krishna, se pôs, e nossa casa agora foi engolida pela grande serpente do tempo. O que posso dizer para você sobre nosso bem-estar?

Iluminação de Srila Prabhupada:

O desaparecimento do sol Krishna pode ser explicado a seguir, de acordo com o comentário de Srila Vishvanatha Chakravarti Thakura. Vidura estava tomado por profunda tristeza quando ele entendeu a dica da aniquilação da grande dinastia Yadu e também da sua própria família, a dinastia Kuru. Uddhava pôde entender o pesar de Vidura, e primeiro de tudo quis simpatizar com ele por dizer que depois do pôr-do-sol todos ficam na escuridão. Porque o mundo inteiro estava submerso na escuridão do pesar, nem Vidura nem Uddhava nem ninguém mais poderia estar feliz. Uddhava estava tão pesaroso quanto Vidura, e não tinha nada mais para dizer sobre seu bem-estar.

A comparação de Krishna com o Sol é muito apropriada. Tão logo o Sol se põe, escuridão aparece automaticamente. Porém a escuridão experimentada pela pessoa comum não afeta o Sol em si mesmo tanto na hora do nascer-do-sol quanto a do pôr-do-sol. O aparecimento e desaparecimento do Senhor Krishna são exatamente iguais os do Sol. Ele aparece e desaparece em inumeráveis universos, e enquanto Ele estiver presente num universo particular há toda luz transcendental dentro desse universo, mas o universo do qual Ele vai embora é colocado na escuridão. Seus passatempos, entretanto, são perpétuos. O Senhor está sempre presente em algum universo, justamente igual o Sol está presente ou no hemisfério ocidental ou no oriental. O Sol está sempre presente ou na Índia ou na América, mas quando o Sol está presente na Índia, a terra americana fica na escuridão, e quando o Sol está presente na América, o hemisfério indiano fica na escuridão.

Do mesmo modo como o Sol aparece na manhã e gradualmente se eleva para o mediterrâneo e então novamente se põe em um hemisfério enquanto simultaneamente nasce no outro, assim o desaparecimento do Senhor Krishna em um universo e o começo de Seus diferentes passatempos em outro acontecem simultaneamente. Logo que um passatempo é finalizado aqui, ele é manifestado em outro universo. E assim Seu nitya-lila, ou passatempos eternos, continuam sem fim. Do mesmo modo que o nascer-do-sol acontece em vinte e quatro horas, similarmente os passatempos do Senhor Krishna acontecem dentro de um universo uma vez durante um dia de Brahma, a conta do qual é dada no Bhagavad-gita como 4.300.000.000 anos solares. Mas sempre que o Senhor está presente, todos Seus passatempos diferentes como descritos nas escrituras reveladas acontecem em intervalos regulares.

Do mesmo modo que no pôr-do-sol as serpentes se tornam poderosas, ladrões são encorajados, fantasmas ficam ativos, o lótus se torna desfigurado e a cakravaki lamenta, assim com o desaparecimento do Senhor Krishna, os ateístas se sentem animados, e os devotos ficam tristes.

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